中新网5月28日电 据韩国《朝鲜日报》报道,中国古代想象中的动物“獬豸(HAECHI)”,最近被选定为首尔(原名“汉城”)的象征。
首尔市方面表示,中国后汉时期杨孚所著的《异物志》中HAETAE(HAECHI)首次登场。但是金彦钟表示,虽同是后汉时期的人,但比杨孚更早时期的思想家王充(公元27至约97年)的《论衡》中更早记载了獬豸。在《论衡》的《是应》篇中记载道:“獬豸(HAETAE,HAECHI)者,一角之羊也。被过滤广告
被过滤广告
性知人有罪。”尤其是《异物志》原著已经失传,因此对于是否记载了HAETAE(HAECHI)相关的内容本身都不能确定。部分人还指出,公元前2世纪前汉时期《淮南子》中有对“獬豸冠”的记载。
在中国,HAETAE(HAECHI)是在判案时,攻击惩罚说谎话的人的独角兽。而高丽大学韩文学系教授金彦钟指出:“我们称为"HAETAE"的动物根本就没有角。”
由于HAETAE(HAECHI)象征“公正执法”,因此应该放在与司法有关的建筑前,然而在韩国却放在了皇宫正门前,这也让人怀疑。金彦钟推测说,我们称为HAETAE(HAECHI)的动物原本可能不是HAETAE(HAECHI),而是想象中的动物麒麟中没有角的种类“桃拔”。据说,“桃袚”可以去祸纳祥,这与为了压火气而设立的传说也相吻合。
对此,韩国国立民俗博物馆民俗研究科科长千镇基表示:“如同天马冢出土的《天马图》画的不是天马而是麒麟的主张一样,究竟是不是HAETAE也无法确证。应该看作是原本有角象征公正执法的中国“HAETAE”传入韩国,其性质演变成守门将,角也随之消失。”
首尔市方面表示,中国后汉时期杨孚所著的《异物志》中HAETAE(HAECHI)首次登场。但是金彦钟表示,虽同是后汉时期的人,但比杨孚更早时期的思想家王充(公元27至约97年)的《论衡》中更早记载了獬豸。在《论衡》的《是应》篇中记载道:“獬豸(HAETAE,HAECHI)者,一角之羊也。被过滤广告
被过滤广告
性知人有罪。”尤其是《异物志》原著已经失传,因此对于是否记载了HAETAE(HAECHI)相关的内容本身都不能确定。部分人还指出,公元前2世纪前汉时期《淮南子》中有对“獬豸冠”的记载。
在中国,HAETAE(HAECHI)是在判案时,攻击惩罚说谎话的人的独角兽。而高丽大学韩文学系教授金彦钟指出:“我们称为"HAETAE"的动物根本就没有角。”
由于HAETAE(HAECHI)象征“公正执法”,因此应该放在与司法有关的建筑前,然而在韩国却放在了皇宫正门前,这也让人怀疑。金彦钟推测说,我们称为HAETAE(HAECHI)的动物原本可能不是HAETAE(HAECHI),而是想象中的动物麒麟中没有角的种类“桃拔”。据说,“桃袚”可以去祸纳祥,这与为了压火气而设立的传说也相吻合。
对此,韩国国立民俗博物馆民俗研究科科长千镇基表示:“如同天马冢出土的《天马图》画的不是天马而是麒麟的主张一样,究竟是不是HAETAE也无法确证。应该看作是原本有角象征公正执法的中国“HAETAE”传入韩国,其性质演变成守门将,角也随之消失。”